ARTIGO ESPECIAL: A história da marca registrada do adventismo, juntamente com o recente tratamento da pandemia de Covid pela igreja, são marcos e marcos significativos que estão dando terreno à imagem da besta dentro do adventismo.
LITÍGIO DE MARCA REGISTRADA DA GENERAL CONFERENCE CORPORATION – No verão de 1982, eu estava diante de uma decisão. Eu tinha acabado de me formar na Andrews University em negócios e estava procurando trabalho, mas também havia me inscrito e sido aceito na Faculdade de Direito da Queen’s University, considerada uma das melhores do Canadá. Quando nenhuma boa perspectiva de emprego se materializou naquele verão, fiquei impressionado com o fato de que talvez o Senhor quisesse que eu aprimorasse as habilidades necessárias para defender a causa da liberdade religiosa. Desde a adolescência, fui atraído nessa direção e senti que esse poderia ser o meu chamado, então, depois de expor meu caso diante do Senhor e sentir que esse era o Seu chamado, fui para o Queen’s.
*Por Mark Shipowick
Editor: Júlio César Prado

Aconteceu que dois anos antes, sem que eu soubesse, os líderes da Igreja Adventista do Sétimo Dia também começaram a desbravar uma nova espécie de caminho legal. Seguindo o conselho de advogados de mentalidade mundana, eles começaram a ser pioneiros no uso (ou abuso, dependendo da sua perspectiva) por uma instituição religiosa do Título 15, Capítulo 22 do Código dos Estados Unidos. Este Título, ou parte dele, rege o comércio e o comércio há décadas, e uma seção dele, o Capítulo 22, que tem pouco a ver com instituições religiosas, contém as regras que regulam marcas registradas. Os líderes decidiram neste momento usar este Capítulo, como um negócio comercial, para proteger o nome SDA e a reputação de grupos dissidentes que poderiam manchá-lo, impedindo qualquer não-membro ou instituição de se autodenominar “Adventista do Sétimo Dia” que não fosse realmente afiliado e em situação regular. Mas eles foram ainda mais longe. Eles também registraram separadamente o termo genérico “Adventista”, e essa marca registrada, 40 anos depois, ainda é essencialmente propriedade da igreja.

Pode parecer estranho que o Trademark Office (parte do USPTO) tenha permitido tudo isso, mas especialmente o registro do termo genérico “adventista”, mas talvez um dos motivos pelos quais o Escritório concordou com essa inovação é que há um código de cinco janela de um ano para que outras empresas ou instituições contestem o registro. Mas, não surpreendentemente, nenhum o fez. Por quê? Provavelmente porque as empresas não são igrejas e como a igreja adventista estava abrindo um novo caminho, poucos cristãos, se é que alguns estavam cientes da janela de cinco anos e nenhum objetou.

A história da marca registrada do adventismo, juntamente com o recente tratamento da pandemia de Covid pela igreja, são marcos e marcos significativos que estão dando terreno à imagem da besta dentro do adventismo. De acordo com o livro O Grande Conflito, a igreja deve usar o estado para punir os “dissidentes” a fim de fazer cumprir suas políticas e defender suas instituições. Roma não está abertamente engajada nisso. Os protestantes apóstatas não estão fazendo isso agora. É a Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia que atualmente está usando o braço forte do estado para destruir grupos de crentes que guardam o sábado e estão compartilhando as três mensagens angélicas. Voltaremos às evidências disso a seguir.

“Quando as principais igrejas dos Estados Unidos, unindo-se nos pontos de doutrina que têm em comum, influenciarem o estado para fazer cumprir seus decretos e sustentar suas instituições, então a América protestante terá formado uma imagem da Igreja Católica Romana. hierarquia, e a imposição de penalidades civis aos dissidentes resultará inevitavelmente”. {Grande Conflito, 445}

O nome que Deus nos deu foi registrado, e a CG está usando os tribunais para impedir que as pessoas usem o nome. Pense nisso. A maioria dos protestantes acredita no batismo de adultos e, se você está lendo isso, provavelmente também acredita. Se eu me chamo de batista, não seria estranho se os batistas do sul me processassem por me identificar como batista? E seria duplamente estranho se eu acreditasse em todas as suas doutrinas e vivesse em conformidade com elas, mas eles me processaram de qualquer maneira porque eu não era membro. Seria o oposto da comissão evangélica, do mandamento de Cristo a seus discípulos de não proibir ninguém de pregar em Seu nome e das três mensagens angélicas. No entanto, esta é a posição recalcitrante de nossos líderes, que chegaram agora ao ponto em que não veem problema em mandar seus irmãos para a prisão. Casos em destaque: 1) John Marik e 2) Walter McGill.

Mas vamos pegar a narrativa do termo genérico “adventista” quando esta marca foi contestada por uma corporação secular. Em 2017, a Philanthropist.com, Inc. entrou com uma petição no Tribunal de Marcas para o cancelamento do registro. Em seu julgamento, o tribunal descreveu os antecedentes do caso da seguinte forma:
“O peticionário (Philanthropist.com, Inc.) está envolvido na aquisição e venda de nomes de domínio. Sua prática comercial é registrar nomes de domínio, mantê-los por um ou dois anos e, em seguida, permitir que os registros não sejam renovados se não houver interesse de revenda. O peticionário usa muitos desses nomes de domínio para redirecionar para seu site philanthropist.com; aproximadamente 5.500-6.000 deles estão disponíveis para revenda. O peticionário adquiriu (registrou) o nome de domínio adventist.com, pelo preço de compra de US$ 8.811. O peticionário originalmente ofereceu vender o nome de domínio adventist.com para compradores potencialmente interessados por US$ 120.000.”

“Em 10 de novembro de 2016, o Réu enviou uma carta de cessar e desistir ao Requerente informando sobre os direitos do Réu na marca ADVENTIST e exigindo a transferência do nome de domínio para o Réu. Quando o Requerente se recusou a transferir voluntariamente o nome de domínio (sem compensação), em ou por volta de 8 de dezembro de 2016, o Réu apresentou uma reclamação ao Fórum Nacional de Arbitragem (o “Fórum”) sob o Procedimento Uniforme de Resolução de Nomes de Domínio (“UDRP”) buscando uma decisão de que o nome de domínio adventist.com deve ser transferido para o réu. O peticionário apresentou as petições originais de cancelamento nestes processos em 13 de janeiro de 2017, enquanto o processo da UDRP ainda estava pendente. Em 23 de janeiro de 2017, o Fórum emitiu uma decisão a favor do Requerente, determinando que o nome de domínio adventist.com permaneça com o Requerente.

Apesar disso, o Tribunal de Marcas Registradas decidiu a favor do GCC e negou o pedido de cancelamento com base no fato de que o filantropo “não havia demonstrado seu direito à causa legal de ação” e, portanto, não tinha legitimidade. O filantropo apelou para o Tribunal Federal de Recursos e, em 8 de agosto de 2022, esse tribunal confirmou a decisão do tribunal inferior sem fornecer motivos, mas observando que sua decisão era “sem precedentes” ou não era um precedente vinculante para casos futuros.

Alimentada em parte por esse sucesso, em 30 de agosto de 2022, a Corporação da Associação Geral apresentou uma moção para emendar suas alegações em um processo não relacionado e em andamento contra a Igreja Adventista do Sétimo Dia Gratuita de Fort Worth NW e seu pastor. O objetivo principal da moção era adicionar a Associação Internacional dos Adventistas do Sétimo Dia Livres, ou IAFSDA, como réus naquele caso. A moção foi aceita e os IAFSDAs foram adicionados como réus e notificados em 13 de setembro de 2022.

O tempo dirá, penso eu, que este foi um passo presunçoso, legal e espiritualmente, porque o nome Free Seventh-Day Adventist está em uso contínuo desde o início dos anos 1900, quando foi registrado na Califórnia, seis décadas antes das marcas registradas do GCC. . Desde a marca registrada do nome quarenta anos atrás, a igreja não tentou impedir seu uso pelos membros da Free SDA.

No inverno de 1867, Ellen White estava voltando para casa, para a sede da igreja, localizada em Battle Creek na época. Em uma de suas últimas paradas da noite, ela teve o seguinte sonho:
“Sonhei que estava em Battle Creek olhando pelo vidro lateral da porta e vi um grupo marchando para a casa, dois a dois. Eles pareciam severos e determinados. Eu os conhecia bem e me virei para abrir a porta da sala para recebê-los, mas pensei em olhar novamente. A cena foi mudada. A companhia agora apresentava a aparência de uma procissão católica. Um trazia na mão uma cruz, outro uma cana. E quando eles se aproximaram, o que carregava uma cana fez um círculo ao redor da casa, dizendo três vezes: ‘Esta casa está interditada. Os bens devem ser confiscados. Eles falaram contra nossa ordem sagrada. O terror se apoderou de mim e corri pela casa, saindo pela porta norte, e me encontrei no meio de uma companhia, alguns dos quais eu conhecia, mas não ousei dizer uma palavra a eles por medo de ser traído. Tentei procurar um local isolado onde pudesse chorar e orar sem encontrar olhos ansiosos e curiosos onde quer que eu me virasse. Eu repetia com frequência: ‘Se eu pudesse entender isso! Se eles me disserem o que eu disse ou o que fiz’!” {T1 577.2}

“Chorei e orei muito quando vi nossos bens confiscados. Tentei ler simpatia ou pena por mim nos olhares das pessoas ao meu redor e observei o semblante de vários que pensei que falariam comigo e me confortariam se não temessem ser observados por outros. Fiz uma tentativa de escapar da multidão, mas vendo que estava sendo observado, escondi minhas intenções. Comecei a chorar alto e a dizer: ‘Se ao menos eles me contassem o que eu fiz ou o que eu disse!’ Meu marido, que dormia em uma cama no mesmo quarto, ouviu meu choro alto e me acordou. Meu travesseiro estava molhado de lágrimas, e uma triste depressão de espírito estava sobre mim’.” {T1 578.1}
“Voltei para casa em Battle Creek como uma criança cansada que precisava de palavras de consolo e encorajamento. É doloroso para mim aqui afirmar que fomos recebidos com grande frieza por nossos irmãos, de quem, três meses antes, eu havia me separado em perfeita união, exceto a ponto de sairmos de casa. {T1 579.2}

Arthur White, neto da profetiza, sugere em sua biografia que esse sonho foi realizado no tratamento frio que os White receberam ao voltar para casa. Mas o fato de que nada parecido com esse tipo de tratamento realmente ocorreu pode indicar uma aplicação atual e futura; algo que estamos testemunhando em tempo real hoje nas medidas opressivas de líderes que confiscam propriedades e saldos bancários e mandam seus irmãos para a prisão. Ao fazer isso, eles estão falando a linguagem do dragão e, um passo de cada vez, erguendo a imagem e a marca registrada da Besta, 666.

Algumas considerações finais sobre o caso atual, GCC vs. Fort Worth NW Free SDA Church, International Association of Free SDA’s et al mencionado acima, que está marcado para julgamento no início de 2024: Em tempos mais saudáveis, poderíamos esperar com segurança que o Tribunal Federal castigaria e penalizaria verbalmente o GCC por assediar seus irmãos. Mas, considerando as recentes falhas dos tribunais e instituições americanas em defender a Constituição durante a pandemia, estamos claramente em um território desconhecido. Como sempre, o que acontece nos tribunais depende da integridade dos próprios juízes. Mas independentemente de quem se senta no banco para julgar, se eu fosse o SDA Livre, enfrentaria este caso de frente e 1) contestaria os próprios registros de marcas, 2) apresentaria a história do fracasso da liderança adventista em seguir uma) seus documentos governamentais ao buscar o registro da marca inicialmente, e b) o fracasso da liderança adventista em seguir as crenças fundamentais da igreja em relação à liberdade religiosa.

Os adventistas, no passado, eram os mais vigorosos defensores da liberdade religiosa entre os protestantes, sem exceção, e a chave para isso era defender a separação entre igreja e estado. Não importa o quão envelhecidas sejam suas marcas registradas dos anos 80, elas ainda hoje são uma violação das doutrinas, constituição e documentos governamentais da igreja. Os membros da igreja não foram devidamente consultados na época nem em qualquer outro momento desde então. Embora não tenha havido nenhuma mudança externa na doutrina escrita, houve uma mudança na prática, que é o teste prático do que realmente se acredita. As ações da liderança foram e ainda são diametralmente contrárias às nossas doutrinas.

O longo período de registro de marca não é mais relevante do que a época de Roe v. Wade ou qualquer outro costume estabelecido por longa tradição e decretos humanos (pense na santidade do domingo). Tanto o Trademark Office quanto o GCC erraram ao derrubar o muro de separação e usar o poder do estado para preferir um grupo religioso, indivíduo ou instituição a outro. É hora de corrigir isso, e creio que o Senhor escolheu especialmente a liderança da IAFSDA para um momento como este. Como Ester, vamos jejuar e orar por todos os nossos irmãos, e depois deixar as cartas caírem onde puderem. Quando chegamos com as mãos limpas e um coração puro diante de Seu trono em nome de Cristo, nosso advogado podemos com confiança e alegria deixar tudo nas mãos amorosas do Senhor.

“Ora, àquele que é poderoso para vos impedir de cair e apresentar-vos irrepreensíveis diante da presença de sua glória com grande alegria, Ao único Deus sábio, nosso Salvador, seja glória e majestade, domínio e poder, agora e sempre. Um homem.” Judas 1:24, 25

*Escrito por Mark Shipowick e editado com permissão. Você pode entrar em contato com Mark Shipowick no seguinte e-mail: mark.shipowick@gmail.com