ARTIGO ESPECIAL: O Papa Francisco está cumprindo seu papel profético para restaurar a autoridade espiritual e temporal que perdeu em 1798 quando Roma recebeu a ferida mortal. Ela ainda não foi totalmente curada, mas ficará muito em breve, antes do que pensamos.

UM SINAL MAIS IMPORTANTE DO FIM DOS TEMPOS: A ASCENSÃO, QUEDA E RESTAURAÇÃO DO PODER TEMPORAL DO PAPADO (PARTE I) – O Papa Francisco está assumindo o controle do mundo da política. O Vaticano é mais uma vez um ator importante e, em algumas partes do mundo, ela já tem poder absoluto. Mas Roma está longe de terminar. Ela não está contente. Ela nunca ficará satisfeita até se tornar a superpotência mundial mais importante da Terra. Ela anseia pela restauração de seu antigo poder, quando governou os reis da terra tanto em capacidade espiritual quanto temporal. Este papado precisa ser levado muito a sério, mesmo quando ela se propõe a obter mais e mais controle sobre o nosso mundo. Nós saberíamos quão perto este atual papado está de obter o domínio total se soubéssemos como ela o obteve em primeiro lugar durante a Idade das Trevas.
Por Andy Roman
Editor: Júlio César Prado

Tudo começou nos dias do imperador Constantino, quando a igreja era apenas um pequeno grupo de fiéis perseguidos (Romanos 1:7). Constantino, um pagão adorador do sol ao longo da vida, converteu-se ao cristianismo somente depois de afirmar que teve uma visão da cruz após sua vitória na Batalha da Ponte Mílvia em 312 DC. A perseguição aos cristãos efetivamente chegou ao fim no ano seguinte, 313, quando Constantino emitiu o Édito de Milão.
Constantino também encorajou seu povo a adotar o cristianismo. Ele construiu igrejas, deu riqueza e poder aos líderes cristãos e isentou o clero do pagamento de impostos. Constantino declarou o domingo como o dia oficial de descanso ao aprovar a primeira lei dominical em 321 DC. Foi assim que o dia pagão do sol se tornou o dia oficial de adoração para os cristãos. Embora o imperador tenha ajudado a estabelecer o poder político da igreja, e embora afirmasse ser cristão, ele ainda orava aos deuses romanos pagãos e apoiava sua adoração contínua.

Constantino, o cristão apenas de nome, ocupou o trono de César e usou seu poder para proteger a igreja, dar-lhe dinheiro e terras e emitir decretos (leis) para promover a nova fé cristã corrompida. Além disso, Constantino usou sua influência política para convocar o Concílio de Nicéia em 325 DC para resolver as controvérsias na igreja e unificar o império.
No geral, o apoio de Constantino à Igreja Cristã ajudou a aumentar seu poder e influência dentro do império e lançou as bases para o domínio do cristianismo na Europa nos séculos seguintes. Mas as profecias de Daniel 2 e 7 previram que um chifre pequeno logo surgiria. O que aconteceu a seguir foi profético. Por alguma razão, Constantino decidiu deixar Roma, a sede do poder romano que havia sido o lar dos Césares por centenas de anos. Constantino abandonou Roma e estabeleceu seu quartel-general no que hoje é conhecido como Constantinopla.

A partida repentina de Constantino deixou um vácuo de poder em Roma, que foi preenchido pelo principal bispo. Não muito tempo depois, o colapso do Império Romano no século 5 abriu as portas para a Igreja Católica ganhar ainda mais poder político. Com a queda da Roma pagã, a igreja era vista como uma das poucas instituições organizadas estáveis, e foi capaz de intervir e fornecer alguma ordem. Devido às suas vastas quantidades de terra, riqueza e poder econômico significativo, o bispo presidente de Roma tornou-se uma figura política poderosa. Foi nessa época que o “Pequeno Chifre” surgiu e teve um papel muito maior na política mundial.

A ASCENSÃO DO PODER TEMPORAL DO CHIFRE PEQUENO
É fundamental lembrar que o papado e seu poder temporal surgiram da união de elementos religiosos e seculares. Não era 100% religioso. A única razão pela qual o papado foi capaz de se transformar na besta do Apocalipse foi porque ele abraçou inúmeras ideias seculares.

JA Wylie, um renomado professor e historiador, forneceu uma explicação clara sobre isso. Wylie escreveu mais de 15 livros sobre a história da igreja na Idade Média. A História dos Valdenses; A História do Protestantismo, Volumes 1-3; Os Jesuítas; O Papado é o Anticristo; e The Papacy, Its History, Dogmas, Genius, and Prospects são apenas alguns dos livros conhecidos que ele escreveu. O trabalho de JA Wylie é tão altamente respeitado que mais de 30 fontes de seus escritos foram usadas no livro O Grande Conflito, especificamente nos seguintes capítulos: Uma Era de Trevas Espirituais, Os Valdenses, John Wycliffe, Huss and Jerome, Luther’s Separation from Rome, Lutero antes da Dieta, A Reforma Suíça, O Protesto da Princesa, A Reforma Francesa e A Revolução Francesa.
Portanto, se alguém deveria saber sobre a ascensão e o caráter do papado, certamente JA Wylie saberia. Observe como Wylie descreveu a própria essência do papado e como ele conseguiu obter seu poder temporal. Isso foi tirado do livro de Wylie, The Papacy, Its History, Dogmas, Genius, and Prospects. Eu quero que você esteja ciente de que o que aconteceu no passado está acontecendo bem diante de nossos olhos, e veremos como o Papa Francisco está seguindo isso ao pé da letra, inspirando-se na própria história de Roma:

“O que, então, é o papado? É uma sociedade puramente espiritual ou uma sociedade puramente secular? Não é nenhum dos dois. O papado é uma sociedade mista: o elemento secular entra em sua constituição tão amplamente quanto o espiritual. É um composto de ambos os elementos em proporções iguais; e, sendo assim, deve necessariamente possuir jurisdição secular, bem como espiritual, e ser obrigado a adotar ação civil, bem como eclesiástica. Mas como parece que a Igreja de Roma combina em uma essência os elementos seculares e espirituais? pois o ponto está aqui. Decorre do axioma fundamental sobre o qual ela repousa. Existem apenas alguns elos na cadeia de sua lógica infernal; mas esses poucos links são inflexíveis; e eles unem, em um corpo composto, os dois princípios, o espiritual e o temporal, e, consequentemente, as duas jurisdições, que no momento em que Roma tenta cortar em dois o que sua lógica une em um, ela deixa de ser o papado. Seu silogismo é indestrutível se a proposição menor for concedida; e a proposição menor, lembre-se, é seu axioma fundamental: – CRISTO É O VIGÁRIO DE DEUS, E, COMO TAL, POSSUI SEU PODER; MAS O PAPA É O VIGÁRIO DE CRISTO; POR ISSO O PAPA É O VIGÁRIO DE DEUS E POSSUI SEU PODER. A Cristo, como Vigário de Deus, foi delegado todo o poder espiritual e temporal. Todo poder espiritual foi delegado a Ele como Cabeça da Igreja; e todo o poder temporal foi delegado a Ele para o bem da Igreja. Este poder foi delegado uma segunda vez de Cristo ao Papa. Ao Papa todo o poder espiritual foi delegado, como chefe da Igreja e vice-regente de Deus na terra; e todo o poder temporal também, para o bem da Igreja. Tal é a teoria do papado. Isso estabelece conclusivamente que o papado é de caráter misto. Ficamos perplexos quando pensamos ou falamos dela simplesmente como uma religião. Contém o elemento religioso, sem dúvida; mas não é uma religião; é um esquema de dominação de caráter misto, em parte espiritual e em parte temporal; e sua jurisdição deve ser do mesmo tipo misturado com sua constituição. Falar do papado exercendo apenas uma autoridade puramente espiritual é afirmar o que seus princípios fundamentais repudiam. Esses princípios a obrigam a reivindicar o temporal também. As duas autoridades nascem do mesmo axioma fundamental e estão tão entrelaçadas no sistema, e tão indissoluvelmente unidas uma à outra, que o papado deve separar-se de ambas ou de nenhuma.. O papado, então, está sozinho. Em gênio, em constituição e em prerrogativa, é diferente de todas as outras sociedades. A Igreja de Roma é uma monarquia temporal tanto quanto é um corpo eclesiástico; e como sinal de seu caráter híbrido, sua cabeça, o Papa, exibe os emblemas de ambas as jurisdições – as chaves em uma mão, a espada na outra” (JA Wylie, The Papacy, Its History, Dogmas, Genius, and Perspectivas p. 71, 72). [1]

Há uma razão pela qual o Papa Francisco está se injetando e usando sua autoridade moral para persuadir os líderes mundiais em uma série de questões. O Papa Francisco sabe exatamente por que deve envolver diretamente os formuladores de políticas sobre imigração, mudança climática, desigualdade econômica e todas as outras questões seculares e sociais hoje. Há um propósito para o Papa Francisco envolver o Fórum Econômico Mundial, as Nações Unidas, o Conselho Mundial de Igrejas, a União Européia, a Organização Mundial do Comércio, o G7, o G20, o Banco Mundial e outros fóruns mundiais que desempenham um papel importante, papel significativo na formação da política global e das relações internacionais. O Papa Francisco está cumprindo seu papel profético para restaurar a autoridade espiritual e temporal que perdeu em 1798 quando Roma recebeu a ferida mortal. Ela ainda não foi totalmente curada, mas ficará muito em breve, antes do que pensamos.
JA Wylie disse claramente que o papado não é apenas uma organização religiosa. Deve envolver o secular se quiser prosperar e ser o que a profecia declarou que seria. Foi somente depois que ela recebeu seu ferimento mortal que Roma perdeu sua influência temporal e secular. Depois de 1798, o papado foi reduzido a simplesmente um reino “espiritual” e tem operado como uma entidade espiritual desde então. Apenas recentemente vimos o papado, especialmente sob o Papa Francisco, tornar-se uma grande influência global e formulador de políticas nas arenas espiritual e política. O Papa Francisco levou o papado a lugares onde nenhum Papa esteve desde 1798. Tudo isso significa alguma coisa. Isso significa que quando seu poder temporal for restaurado, as terríveis cenas de domínio papal que foram vistas durante seu reinado de 1.260 anos retornarão.

“E que seja lembrado, é o orgulho de Roma que ela nunca muda. Os princípios de Gregório VII. e Inocêncio III. ainda são os princípios da Igreja Romana. E se ela tivesse o poder, ela os colocaria em prática com tanto vigor agora quanto nos séculos passados. Uma vez estabelecido nos Estados Unidos o princípio de que a igreja pode empregar ou controlar o poder do Estado; que as observâncias religiosas podem ser impostas por leis seculares; em suma, que a autoridade da igreja e do Estado deve dominar a consciência, e o triunfo de Roma neste país está assegurado” (O Grande Conflito, p. 580).

“A Palavra de Deus alertou sobre o perigo iminente; que isso seja ignorado, e o mundo protestante aprenderá quais são realmente os propósitos de Roma, apenas quando for tarde demais para escapar da armadilha. Ela está silenciosamente crescendo em poder. Suas doutrinas estão exercendo influência nas assembleias legislativas, nas igrejas e no coração dos homens. Ela está acumulando suas estruturas elevadas e maciças, nos recessos secretos dos quais suas antigas perseguições serão repetidas. Furtivamente e sem suspeitar, ela está fortalecendo suas forças para promover seus próprios fins quando chegar a hora de atacar.. Tudo o que ela deseja é um terreno privilegiado, e isso já está sendo dado a ela. Em breve veremos e sentiremos qual é o propósito do elemento romano. Quem crer e obedecer à Palavra de Deus incorrerá em opróbrio e perseguição” (O Grande Conflito, p. 581).

COMO ERA O PODER TEMPORAL DO PAPADO DURANTE O REINADO DE 1260 ANOS?
Quão horríveis foram as cenas quando o papado governou completa e inabalavelmente? Um evangelista protestante e autor chamado Dr. H. Grattan Guinness escreveu um dos relatos mais gráficos do reinado do papado de poder temporal absoluto. Ele escreveu o seguinte em seu livro Romanism and the Reformation, que foi publicado em 1887, e descreveu o tempo na história em que Roma governou sem restrições. Irmãos e irmãs, estas cenas estão voltando novamente:

“A consciência me constrange. A história me obriga. O passado, o terrível passado surge diante de mim. Vejo a Grande Apostasia, vejo a desolação da cristandade, vejo as chuvas fumegantes, vejo o reino dos monstros; Vejo aqueles vice-deuses, aquele Gregório VII, aquele Inocêncio III, aquele Bonifácio VIII, aquele Alexandre VI, aquele Gregório XIII, aquele Pio IX; Vejo sua longa sucessão, ouço suas blasfêmias insuportáveis, vejo suas vidas abomináveis; Eu os vejo adorados por gerações cegas, concedendo bênçãos ocas, trocando indulgências mentirosas, criando um cristianismo paganizado; Vejo seus escravos de libré, seus padres barbeados, seus confessores celibatários; Vejo o infame confessionário, as mulheres minadas, os inocentes assassinados; Eu ouço as absolvições mentirosas, os gemidos moribundos; Eu ouço os gritos das vítimas; Eu ouço os anátemas, as maldições, os trovões dos interditos; Vejo as prateleiras, as masmorras, as estacas; Vejo aquela Inquisição desumana, aqueles incêndios de Smithfield, aquelas carnificinas de São Bartolomeu, aquela armada espanhola, aquelas indescritíveis dragões, aquela sequência interminável de guerras, aquela terrível multidão de massacres. Veja tudo, e em nome da ruína que causou na Igreja e no mundo, em nome da verdade que negou, do templo que profanou, do Deus que blasfemou, das almas que destruiu; em nome dos milhões que iludiu, dos milhões que massacrou, dos milhões que condenou; com santos confessores, com nobres reformadores, com inumeráveis mártires, com os santos dos séculos, denunciam-no como a obra-prima de Satanás, como o corpo, a alma e a essência do anticristo” (Romanism and the Reformation, p. 146).

Para Roma, o reinado de 1.260 anos foi uma das eras mais gloriosas de toda a história humana. Para os protestantes, esse período foi visto como uma rejeição blasfema de Deus e de Sua palavra: “Nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho.” 1 Pedro 5:3.
“Quão impressionante é o contraste entre o orgulho arrogante deste altivo pontífice e a mansidão e gentileza de Cristo, que se apresenta como implorando à porta do coração por admissão, para que ele possa entrar para trazer perdão e paz, e que ensinou a seus discípulos: Quem quiser ser o chefe entre vós, seja vosso servo’” (O Grande Conflito, p. 58).

Nunca devemos nos permitir esquecer que, quando os papas possuíam autoridade temporal irrestrita, a liberdade religiosa e a liberdade pessoal eram desconhecidas, e foi somente após a perda do poder para o papado após 1798 e o subsequente surgimento da Reforma Protestante que as bênçãos da liberdade espalhada pelo mundo. Homens e mulheres tornaram-se escravos antes que a ascensão do protestantismo quebrasse os grilhões da escravidão. Louvado seja Deus pela liberdade religiosa que se seguiu à ferida mortal do papado. Conforme evidenciado por muitas das constituições que se seguiram nas nações protestantes, o protestantismo defendeu a liberdade de consciência e rejeitou o domínio papal e a união da igreja e do estado.
Tragicamente, nossas liberdades estão prestes a desaparecer porque o Papa Francisco está agora promovendo políticas globalistas que roubarão das pessoas as liberdades e os direitos constitucionais que os estados individuais deveriam defender para protegê-los.

Na Parte 2, veremos como o Papa Francisco já está trabalhando para que isso aconteça. Também veremos os papéis que as filhas de Roma desempenharão na cura da ferida mortal. Roma realmente tem filhas, mas elas são subservientes e estão apenas seguindo o comando e o exemplo de sua mãe. Por último, não cometa o erro fatal de acreditar que o Papa Francisco não é um verdadeiro Papa, ou que foi feito refém pelos globalistas. Na verdade, o oposto é verdadeiro. Tais afirmações são feitas por pessoas que desconhecem sua história, a ordem jesuíta.
Este Papa atual não é escravo de ninguém, e não é refém de ninguém. Ele está se posicionando para sair por cima no final do jogo. Podemos estar desinformados sobre como o papado anteriormente alcançou o poder temporal ou ingênuos sobre o que está ocorrendo em nosso mundo agora, mas não vamos falar como tolos. Na verdade, o Papa Francisco fez mais para restaurar o papado e promover a lei dominical do que qualquer outro papa desde 1798. Além disso, este papado está a caminho de colocar o mundo inteiro sob sua autoridade – pagãos, muçulmanos, hindus, cristãos, judeus, Protestantes, muitos adventistas, secularistas e até mesmo não religiosos. O ecumenismo é absolutamente essencial para a cura da ferida mortal e a implementação da lei dominical:

“Quando as principais igrejas dos Estados Unidos, unindo-se em pontos de doutrina que têm em comum, influenciarem o Estado para fazer cumprir seus decretos e sustentar suas instituições, então a América protestante terá formado uma imagem da hierarquia romana. e a imposição de penalidades civis aos dissidentes resultará inevitavelmente” (O Grande Conflito, p. 445).

Quando as igrejas se reúnem, então a imagem da besta é formada, não antes. E ninguém, nem mesmo as filhas protestantes apóstatas, fez um trabalho melhor ao acelerar o Decreto sobre o Ecumenismo do Vaticano II. De fato, o Papa Francisco superou o Vaticano II com sua encíclica Fratelli Tutti. Essas e muitas outras questões serão abordadas na Parte 2 (Foto: Divulgação).
FONTES
[1] https://www.biblesnet.com/JA%20Wylie%20The%20Papacy%20Its%20History%20Dogmas%20Genius%20and%20Prospects.pdf
[2] https://archive.org/stream/RomanismAndTheReformationByHenryGrattanGuinness/Romanism%20and%20the%20Reformation%20by%20Henry%20Grattan%20Guinness_djvu.txt