2 respostas para “Breve resumo do posicionamento oficial da Igreja Adventista sobre Apocalipse 17”.

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   Breve resumo do posicionamento oficial da Igreja Adventista sobre Apocalipse 17 | Jovem Adventista do Sétimo Dia

   fevereiro 14, 2013 at 4:36 pm

   […] Extraído do Blog Adventismo em Foco […]

2. 

   Lindolfo Dias

   fevereiro 15, 2013 at 11:40 am

   Não se deve confundir posicionamento oficial da Igreja Adventista com posicionamento tradicional de adventistas. São coisas absolutamente distintas. Por mais qualificadas que sejam, pessoas não podem assumir posição de porta-vozes da Igreja. Assim fazendo podem estar usurpando prerrogativas, disseminando opiniões que podem se revelar inadequadas, o que não é nem correto e nem aceitável.
   O sistema historicista interpretativo que pontuou a origem profética do movimento adventista refere-se ao pre-milenarismo e à rejeição do dispensacionalismo evangelicalista e não a interpretações literais dos capítulos 13 e 17 do livro da Revelação. Várias versões, do NT, como a Almeida Contemporânea, a Bíblia Judaica Completa e a NVI trazem uma conotação que de maneira alguma exclui a possibilidade de o oitavo rei ser a besta enfocada. Aliás, esta interpretação fica reforçada.
   Seja como for, não é a opinião de quem quer que seja que irá modificar os acontecimentos futuros prefigurados. O que tiver que ser, será e o que tiver que vir, virá, independentemente das opiniões de homens.
   O que não parece correto é que opiniões sejam combatidas sob o pretexto de heresia, quando não se harmonizem com as ideias de quem não as reconheça. As opiniões e interpretações devem ser analisadas e aceitas – ou descartadas, de maneira livre e democrática, conforme a sua natureza. Agir de maneira diferente é agir com o mesmo espírito exclusivista, preconceituoso e intolerante que caracteriza o personagem que é objeto da profecia em questão.
   Com relação à preciosa obra do eminente professor José Carlos Ramos, mencionada na matéria comentada, é necessário que se esclareça, a bem da verdade, que o capítulo denominado Apocalipse 17: A Cura da Ferida Mortal e a Teoria do Sexto Rei, contido nas páginas 120 a 128, em momento algum ele repudia ou exclui a possibilidade aventada na teoria. Pelo contrário, ele assume uma postura sábia e prudente, “não com incredulidade, mas também não com entusiasmo tal que a consideremos uma verdade infalível”. (Obra citada, pp 123 e 124).
   Com o devido respeito e admiração que sempre tive pelo conceituado autor da matéria, devo dizer que esta possibilidade é, sim, plausível e deve ser também considerada e respeitada.
   Como afirmou o notável professor antes mencionado, “Ninguém pode fazer uma interpretação dogmática sobre o que está para vir… Não esqueçamos que esta nova interpretação é, para todos os efeitos, uma simples hipótese e nada mais do que isto: só o tempo a comprovará como verdade ou equívoco. Se lhe fecharmos o coração e ela finalmente for comprovada, poderemos nos prejudicar. Mas se a anunciarmos aos quatro ventos como verdade e então se comprovar que ela foi um grande equívoco, ser-nos-á pedra de tropeço. A Igreja e o mundo não precisam de alarmismo e sensacionalismo”. E ele conclui: “Vivamos de tal forma que, se Cristo vier amanhã, ou ainda hoje, louvado o Seu nome, estejamos prontos para saudá-lO e para nos reunir com Ele”.(P, 124).
   Sábias palavras, as do professor Ramos!