Uma resposta para “Deus Ordena que os Não Judeus Também Guardem o Sábado”.

1. 

   Foconaverdade

   fevereiro 21, 2012 at 11:57 pm

   Mais do mesmo… mas vamos lá!!

   Você foi bem astuto em citar os versículos de Isaías para tentar provar que outros além dos judeus devem guardar o sábado. Porém, sua colocação tem um grande problema, este texto não comprova sua colocação, ele faz exatamente ao contrário, ele prova o que eu disse. No contexto bíblico “filho de estrangeiro” ou “estrangeiro” são os gentios (goym) que vivem dentro da área de Israel, aquelas pessoas que não nasceram em Israel, portanto não são judeus, mas por algum motivo vivem em meio aos judeus e com os judeus. Estes versículos são para estes estrangeiros que vivem entre os judeus.
   Perceba o que o texto está realmente falando, o texto tenta seduzir aqueles estrangeiros que vivem entre os judeus a se tornarem também judeus por religião …os que abraçarem a minha aliança (v6). A promessa é que se estes estrangeiros que assim fizerem, “também os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar”. Veja, eles sendo inseridos no sistema de sacrifícios, isso acontece porque para eles que aceitarem é necessário que cumpram toda a lei dos judeus, sim, os 613 mitzvot (mandamentos) encontrados na Torah.

   Mas quero que o leitor também atente para o oposto, o texto dá uma conotação de escolha, pois se eles escolherem fazer da forma que o texto manda, eles teriam aquele galardão do versículo 7, porém o estrangeiro pode escolher não fazer. Será que ele se perderia por não escolher fazer?

   Sha´ul (Paulo) nos responde em Gálatas 5:1-4:
   1 ESTAI, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servidão.
   2 Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.
   3 E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei.
   4 Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído.

   Sha´ul aqui é bem claro em dizer que se deixareis se circuncidar é obrigado a guardar toda lei (613 mitzvot), mas deixa claro também que é sábio aquele que não faz isso. Aquele que não se submete a lei está salvo pela graça; é exatamente isso que Sha´ul está dizendo nestes versículos.
   Mas porque Sha´ul usa somente um mandamento, “circuncidar”? Simples, porque foi o primeiro “mandamento” dado a Abraão para separar o povo escolhido. Digamos que na prática, até hoje, é a “entrada” ou de certa forma um “batismo” no judaísmo. Desde de bebê o menino judeu é circuncidado sendo oficialmente inserido no sistema judaico de leis.

   Conclusão, para aqueles que são goym (estrangeiros,gentios) é dado a opção de aceitar entrar ou não no padrão judaico de leis, mas também existe a opção de não aceitar.(Gálatas 5:1-4) Ai você me pergunta, qual a diferença então entre os dois? A resposta está exatamente nos textos citados de Isaías, aqueles estrangeiros que se permitirem entrar no sistema judaico de leis, em outras palavras, se tornarem judeus de coração, terão um galardão diferente, terão um galardão maior. Mas o “preço” é bem pesado. Terão que se subjugar a lei (613 mandamentos), e tudo o que ela representa: assim como Sha´ul fala em Gálatas.
   Aí você adventista me fala assim… “Mas existe a diferença da lei de Deus e a Lei cerimonial”, como explicar isso? Será mesmo que existe? Este artigo irá responder sua pergunta: http://foconaverdade.wordpress.com/2012/01/12/separacao-de-leis-sera-que-ela-existe-na-biblia/

   Que YaHuh abençoe a todos nós, amém!