AS 7 FESTAS DE ISRAEL (SÁBADOS ANUAIS) E SEU CUMPRIMENTO NA HISTÓRIA CRISTÃ

+ As 2 Festas Extras

A Biblia ensina a existência de 2 sábados. Um Eterno, ligado aos 10 mandamentos (Exodo 20:8-11) e a existências de sábados rituais, dias de festas passageiros.

1- O Sábado do 7° dia foi dado antes da entrada do pecado, sendo parte da lei eterna (Gen 2:1-3)

2- Vejamos agora quais eram os 7 Sábados cerimoniais dados a Israel após a entrada do pecado e que cessariam na cruz porque eram sombras, parábolas para tempos futuros.

FESTAS……….DATA………VERSOS…..<WBR>…SÁBADOS…..nomes em hebraico

1-Páscoa……14 de Nisan……5………..15 de Nisan Pessach

2- Pães Asmos. 15-21 Nisan… 6-8……….21 Nisan Hag haMatzot

3- Primícias…16 Nisan….. 10-14…….. 6 Sivan Hag Habikkurim

4- Pentecostes. 6 Sivan….. 15-21………1° de Tishri Shavuot (semanas) Pentecoste é grego.

5- Trombetas…1° Tishri…. 24-25………10 de tishri Yom Teruah –dia do toque da trombeta. Rosh HaShannah/ Ano Novo

6- Expiação…10 de Tishri.. 27-32……… 15 de Tishri. Yom Kippur

7- Tabernáculos ..15-21 Tishri…34-36/39-43. 22 de tishri. Sukkot Cabanas ou Tabern.

A essas festas foram acrescentados após o exílio babilônico:

8- Purim (Sortes) em 14 e 15 de Adar, duodécimo mês. (Ester 9:23-28)

9- Hanukkah (Dedicação) em 25 de Kiev. mês nono.

Jesus é visto nos evangelhos indo comemorar a festa de Hanukkah, à ultima delas, sinal de que estava em vigor pelas leis cerimoniais:

João 10:22 Celebrava-se então em Jerusalém a festa da dedicação (Hanukkah). E era inverno.

AS FESTAS CERIMONIAIS ESTAVAM RELACIONADOS AOS SACRIFICIOS de cordeiros, OFERENDAS E PRESCRIÇÕES ALIMENTARES. É por isso que Paulo fala em Col 2:16 para ninguem vos julgar por causa de sábados e festas, porque alguns cristãos continuavam participando desses sacrificios de cordeiros e festas, o que não era errado em si.

Vamos ver o cumprimento dessas sombras na história do cristianismo.

A) AS FESTAS QUE SE CUMPRIRAM NO ÍNICIO DO CRISTIANISMO

O momento em que a parábola se tornou realidade:

1- Páscoa se cumpre com o sacrificio de Cristo na Cruz.

Festa instituída quando o povo de Israel foi libertado da escravidão do Egito (Ex. 12). Um cordeiro era morto no dia quatorze do primeiro mês (Abib) do calendário hebraico.
Cumpriu-se de forma precisa numa sexta-feira ao pôr-do-sol quando Cristo foi morto como um cordeiro (I Cor. 5:7; I Ped. 1:18 e 19).

2- Pães Amos: No dia seguinte à Páscoa (15 de Abib) começava um período de sete dias onde o povo deveria comer pão sem fermento e oferecer oferta queimada ao Senhor. No verso sete o texto diz que no primeiro dia, ou seja, o dia seguinte a Páscoa, o povo não poderia trabalhar.

Essa festa se cumpriu a partir do dia seguinte à morte de Cristo, quando em Lucas 23:54 a 56 diz que as mulheres na sexta-feira de Páscoa embalsamaram o corpo de Jesus e então no Sábado (dia seguinte) descansaram. Começa então o período de consagração daqueles que eram povo de Deus, na esperança da ressurreição de Cristo, que morreu sem pecado, tipificado pelo pão sem fermento (Fermento representa o pecado, leia Mat. 16:6).

3- Primícias: acontecia no dia imediato à festa dos pães asmos (16 de Abib) e festejava o início da colheita. Sem entrarmos em detalhes sobre sua contagem, que divergia entre os Fariseus e Saduceus, vamos esboçar seu significado profético no plano de redenção. Jesus morreu literalmente no dia 14 do primeiro mês (Páscoa) e ressuscitou no dia 16, “como primícias dos que dormem” (I Cor. 15:20).
Assim como o povo dedicava ao Senhor os primeiros frutos da colheita, Jesus dedica ao Pai os primeiros frutos da salvação, quando na Sua morte muitos ressuscitaram (Mat. 27:51 a 53) e depois foram levados ao Céu com Ele.
4- Pentecostes: Parece haver uma ligação desta festa com as anteriores, como sendo uma continuação (v. 15 e 16). Essa festa comemorava o fim da colheita, uma espécie de segunda festa das primícias.

O Pentecostes cumpriu-se cronologicamente em tempo exato (Atos 2:1) e com a descida do Espírito Santo, os seguidores de Deus entregaram “quase três mil pessoas” (Atos 2:41) como frutos da grande colheita desde a morte e ressurreição de Jesus.

B) AS FESTAS QUE SE CUMPREM NO TEMPO DO FIM

Depois da Festa do Pentecostes havia um intervalo até a próxima festa. Assim acontece na história, temos um grande intervalo desde o Pentecostes (ano 33) até a retomado dos cumprimentos proféticos prefigurados pela festa. (1833-1844).

5- Trombetas: No primeiro dia do sétimo mês era tocada a trombeta para anunciar o primeiro dia do ano civil, ou ano novo. A trombeta também alertava ao povo da proximidade do Dia da Expiação, que era dia de juízo onde se exigia preparação e solenidade. A Festa das Trombetas era um dia de descanso e consagração, representado pelas ofertas queimadas oferecidas a Deus neste dia.
Seu cumprimento profético se deu, no anúncio da proximidade do grande Dia da Expiação a partir de 1833, claramente estampado na Primeira Mensagem Angélica: “Temei a Deus e dai-Lhe glória, pois é chegada a hora do Seu juízo” (Apoc. 14:7).

6- Dia da Expiação: Acontecia no décimo dia do sétimo mês. O Santuário era purificado das transgressões daqueles que um dia sacrificaram um cordeiro e tiveram seus pecados transferidos simbolicamente através do sangue do animal que era aspergido no tabernáculo.

Segundo a profecia de Daniel 8:14, no dia 22 de outubro de 1844 teve início esse grande dia, quando Jesus passou literalmente para o Lugar Santíssimo do Santuário celestial para julgar aqueles que aceitaram um dia o sacrifício de Cristo na cruz como cordeiro de Deus (Heb. 9:23 a 28).

O Dia da Expiação terminará cerca de 1 a 3 anos e meio antes da Volta de Jesus.